□ 本報記者 朱子鈺

　　本報實習生 郭珂岑

　　“山東文脈”工程是《關(guān)于打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”新標桿行動計劃（2022—2025年）》確定的重點文化工程。主要是指深度挖掘山東人文沃土可以深度耕作的比較優(yōu)勢，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究闡發(fā)，推出系列標志性研究成果，樹立新時代山東“文化泰山”。目前，已出版發(fā)行中華儒學經(jīng)典著作集成《儒典》，啟動編纂大型文獻《齊魯文庫》。近日，山東大學歷史文化學院特聘教授、著名學者江林昌接受本報記者專訪，獨家闡釋“山東文脈”傳承創(chuàng)新的重要意義。

　　如今，“山東文脈”已經(jīng)成為網(wǎng)絡熱議的高頻詞，也是山東正在推進的一件文化大事。作為齊魯文化的誕生地、儒家思想的發(fā)源地，山東歷史文化資源豐厚，加強“山東文脈”的傳承創(chuàng)新，既有必要性，也有可能性，更有深遠意義。“‘山東文脈’不是一句口號，而是有具體的內(nèi)涵特色，需要我們作深入研究闡發(fā)。”江林昌說，“山東文脈”源遠流長，內(nèi)涵豐富，特色鮮明，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心文脈。

　　江林昌認為，要從學理上作具體研究，其中特別需要做好兩個基礎性工作，即：有關(guān)“山東文脈”的傳世文獻整理研究與百年考古整理研究。“‘山東文脈’往前可追溯到五十多萬年前的沂源猿人。距今一萬年以來，海岱地區(qū)一直生活著由多部族多氏族組成的東夷先民。在五千多年前，東夷先民又創(chuàng)造了中華文明史上最早獨立起源的八大文明區(qū)之一：海岱文明區(qū)。海岱東夷文明到夏商時期既保持自己的特色，又融入中原華夏主流文明之中，成為中華文明多元一體的典范體現(xiàn)者。”他表示，在此基礎上，到西周因齊魯兩國的分封，在傳承中原夏商周王官文化的基礎上，創(chuàng)造了各具特色的齊文化與魯文化。到了春秋戰(zhàn)國時期，齊文化與魯文化融合轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，秦漢以后即形成具有獨特內(nèi)涵的齊魯文化。齊魯文化因保留了儒、墨、法、道、陰陽等各家文化的主要內(nèi)涵，而成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流文化。

　　“所謂‘山東文脈’，應該從這樣的起源、發(fā)展、變化、創(chuàng)新的具體過程中作深入研究，全面把握。”江林昌告訴記者，有關(guān)這個過程既有先秦“六經(jīng)”、諸子著作和秦漢以后的《史記》《漢書》等大量傳世文獻資料的記載，更有百年考古所展現(xiàn)的從后李文化、北辛文化到大汶口文化、龍山文化，再到岳石文化、商文化、周文化的具有完整文化年代序列的考古發(fā)掘資料。

　　以東夷文化、齊魯文化為標志的“山東文脈”，既是海岱地區(qū)歷代山東先民創(chuàng)造的文化，也是整個中華文明多區(qū)域文化交流、碰撞、融合的結(jié)果。“因此，研究‘山東文脈’，還必須把握好兩個背景：中華文明起源、發(fā)展的背景，與環(huán)太平洋文化的交流、碰撞、融合、發(fā)展的背景。”江林昌提到，在整個中華文明史背景中，海岱文明圈沿黃河溯流而上，與中原文明圈、河套文明圈、甘青文明圈深入交流；沿渤海西線、華北平原而北上，與燕趙文明圈、紅山文明圈又有交流；越淮河、汝水、潁河而與長江流域的江浙文明圈、江漢文明圈有交流。江林昌認為，只有在整個中華文明史背景下，才能全面把握“山東文脈”的形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新及其內(nèi)涵特色。

　　“不僅如此，海岱地區(qū)往東北連接遠東地區(qū)與整個北美乃至中美、南美；沿黃海、東海而又連接南亞諸島國?？梢哉f，海岱文明區(qū)是整個環(huán)太平洋文化圈的重要起點之一。從世界文明史背景看，環(huán)太平古代文明與西方的環(huán)地中海古代文明，在文化內(nèi)涵、文明形態(tài)等方面，既有共性，更有個性。”他強調(diào)，“山東文脈”是一萬多年中華文化史與五千多年中華文明史的重要組成部分，研究好“山東文脈”，傳承好“山東文脈”，對于當今中國式現(xiàn)代化的偉大實踐具有深刻的現(xiàn)實指導意義。