臨清是文化名城,深厚的運(yùn)河文化孕育了眾多文化遺產(chǎn),國家級非遺項(xiàng)目臨清駕鼓便是其中之一。鑼鼓一敲,一呼百應(yīng),這是臨清駕鼓激昂的開場白,沒有過多渲染,就足以成為全場的焦點(diǎn)。10月15日,記者采訪了臨清駕鼓第四代傳承人洪林。在幾代傳承人的堅(jiān)守下,臨清駕鼓走出了一條守正創(chuàng)新、活態(tài)傳承的發(fā)展之路。
歷史——由戰(zhàn)鼓演變而來
臨清駕鼓是一種純打擊樂合奏形式,一般由二十四面鼓、八面點(diǎn)鑼和兩面大鑼組成。鼓聲洪亮,氣勢磅礴,因此,臨清駕鼓會,又有“威武會”之稱。
臨清駕鼓的歷史起點(diǎn)注定了它的不平凡。史學(xué)界有一種說法:臨清駕鼓,起源于東漢的戰(zhàn)鼓,在唐代演變成打擊樂器。唐明皇精通音律,喜奏羯鼓等樂器。有學(xué)者考證,當(dāng)時(shí)的羯鼓即現(xiàn)在所說的駕鼓。
關(guān)于臨清駕鼓的起源,還有一種說法。1763年,乾隆皇帝乘船沿京杭大運(yùn)河南下,船經(jīng)臨清時(shí),船上隨行者鳴鑼擊鼓以顯龍威。當(dāng)時(shí)的臨清碼頭工人對雄壯的鼓聲甚感興趣,便有意學(xué)習(xí)敲打鼓點(diǎn),后來便有了臨清駕鼓。
特點(diǎn)——演奏形式靈活多樣
10月15日,聊城市第三屆運(yùn)動會開幕式在聊城體育場舉行,作為開幕式的迎賓節(jié)目,鑼鼓一響,隊(duì)員們順勢打起了手中的駕鼓,他們手握鼓槌,振奮地敲擊著鼓點(diǎn)。
隊(duì)員們通過交叉敲擊鼓邊、鼓沿以及鼓槌相擊等,形成豐富的音色。他們極具爆發(fā)力的現(xiàn)場演奏,贏得看臺觀眾陣陣喝彩。
在表演形式上,臨清駕鼓特有的“圓場”和“行街”表演形式,給人帶來視覺上的美感。行街時(shí),點(diǎn)鑼領(lǐng)頭在前,起指揮作用,鼓成兩排縱隊(duì),篩鑼由兩人抬著,一人敲擊,邊走邊演奏。鼓點(diǎn)的變換要看前面點(diǎn)鑼的指揮。在表演風(fēng)格方面,臨清駕鼓既可以表現(xiàn)威武雄壯、莊嚴(yán)肅穆的氣勢,又可以營造歡快活潑的氛圍。
如今,臨清駕鼓演奏的曲目主要有《點(diǎn)鼓》《老排鼓》《小排鼓》《二十八宿》《長鼓》《滾鼓》六首,均收錄在《中國民族民間器樂曲集成》(山東卷)中。
堅(jiān)守——青年學(xué)生接過“接力棒”
洪昕冉今年21歲,正讀大四,是臨清駕鼓第五代傳承人。他受父輩熏陶,7歲就跟隨父親洪林學(xué)習(xí)鼓技。通過自己的不懈努力及父親的口傳心授,洪昕冉逐漸掌握了駕鼓技藝。
參加聊城市第三屆運(yùn)動會開幕式演出,洪林選了很多青年學(xué)生當(dāng)隊(duì)員,唐延偉、牛思雨、晁心宇……說到這些人的名字時(shí),洪林滿是自豪。有些人只學(xué)了幾個月的時(shí)間,從接到參加這次運(yùn)動會的通知開始,大家就精心準(zhǔn)備。在與這些青年學(xué)生交談中,記者感受到他們對這一傳統(tǒng)技藝的熱愛。
“廣泛普及駕鼓演奏知識,認(rèn)真做好傳習(xí)工作,是傳承人的職責(zé)所在。教孩子學(xué)習(xí)駕鼓,既能鍛煉身體,還能將傳統(tǒng)文化傳承下去。”洪林說。
文/圖 記者 趙琦
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