拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世上有兩種力量：利劍和思想；從長(zhǎng)而論，利劍總是敗在思想手下。我們要積極發(fā)展教育事業(yè)，通過(guò)普及教育，啟迪心智，傳承知識(shí)，陶冶情操，使人們?cè)诔掷m(xù)的格物致知中更好認(rèn)識(shí)各種文明的價(jià)值，讓教育為文明傳承和創(chuàng)造服務(wù)。

　　——習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講（2014年3月27日）

　　一次，在與法國(guó)政治家豐塔納的談話中，拿破侖說(shuō)：“你知道世上什么事最讓我吃驚嗎？是武力毫無(wú)建樹。世上有兩種力量：利劍和思想；從長(zhǎng)而論，利劍總是敗在思想手下。”

　　此話若出自思想家或哲人之口，或許并不令人驚訝，但一生戎馬倥傯、以能征善戰(zhàn)聞名的拿破侖這樣說(shuō)，頗引人深思。

　　如果以力相較，利劍鋒銳無(wú)匹，思想手無(wú)寸鐵，勝敗易見。但在時(shí)間長(zhǎng)河中，征服者的功業(yè)終將成為陳跡，思想潛移默化、水滴穿石的力量卻能跨越時(shí)空、影響悠遠(yuǎn)。

　　拿破侖的觀點(diǎn)，與中國(guó)先哲的思考有相通之處。翻看中國(guó)古代典籍，象征利劍征服的“兵”，一直被冠以“兇事”“至兇”之名。即便是專研軍事的兵書，也將“不戰(zhàn)而屈人之兵”列為至高境界，認(rèn)為攻心為上，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。正因中華文明突出的和平性，泱泱中國(guó)從未留下殖民和侵略他國(guó)的記錄，即便發(fā)展軍事、提升武力，也是止戈為武、鑄劍為犁。

　　“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。”德國(guó)著名詩(shī)人海涅的話，在近代中國(guó)亦有例證。面對(duì)積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，要救亡圖存、改造社會(huì)，先賢喊出“喚起民眾之思想”；軍閥屠刀一時(shí)逞威，但“砍頭不要緊，只要主義真”，中國(guó)共產(chǎn)黨人“從地下爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”。如李大釗所言，真理“即不行于當(dāng)時(shí)，猶能存于異代；雖或見阨于社會(huì)，仍可自信于良知也”。這是思想的偉力、是真理的感召，也是中國(guó)人對(duì)于和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的不懈追求。

　　古老智慧可以觀照當(dāng)下。歷史上，通過(guò)交流互鑒，中華文明不斷吸收外來(lái)文明之優(yōu)長(zhǎng)，中國(guó)的四大發(fā)明以及絲綢、瓷器、茶葉等也“飛入西方百姓家”。今天，中國(guó)與世界更是緊密相嵌，中國(guó)分享經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的紅利，也拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)、維護(hù)世界和平，為充滿不確定性的世界注入更多確定性。目前，中國(guó)已累計(jì)派出5萬(wàn)余人次參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和軍事人員最多的國(guó)家；對(duì)于今年迎來(lái)10周歲的共建“一帶一路”倡議，世界銀行研究認(rèn)為到2030年能每年為全球產(chǎn)生1.6萬(wàn)億美元收益，深刻影響與改變著世界人民的生活。

　　無(wú)論謀求和平還是追尋發(fā)展，改造世界都需要思想引領(lǐng)。若秉持“文明沖突”思維，世界是贏者通吃、強(qiáng)者稱霸、弱肉強(qiáng)食的殘酷叢林，人類將受困于宿命般的無(wú)盡沖突；但以平等、互鑒、對(duì)話、包容的思想視之，廣袤地球上的多樣文明不僅豐富美麗，也蘊(yùn)含無(wú)窮機(jī)遇。

　　道阻且長(zhǎng)，行則將至；行而不輟，未來(lái)可期。

　　文/無(wú)忌