在院東頭鎮(zhèn)駐地以西7.5公里處,沂河的支流峙密河的源頭,有一個(gè)叫桃棵子的山村。相傳清光緒年間建村時(shí),因村子四周桃樹多,故名桃棵子。桃棵子村雖小,卻因抗戰(zhàn)時(shí)期勇救子弟兵的“紅嫂”祖秀蓮、被救子弟兵郭伍士復(fù)員回鄉(xiāng)認(rèn)母的事跡而聞名。“蒙山高,沂水長(zhǎng),我為親人熬雞湯;續(xù)一把蒙山柴爐火更旺,添一瓢沂河水情深意長(zhǎng)。”歌曲譽(yù)滿大江南北。
紅嫂事跡的面世,始于著名作家劉知俠先生的作品《沂蒙山的故事》。在上世紀(jì)60年代初國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期,劉知俠來到沂蒙山區(qū)腹地的沂水縣,懷著對(duì)老區(qū)人民的深厚感情,遍訪了戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)革命做出突出貢獻(xiàn)的干部群眾,寫出了散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息,充滿“沂蒙精神”的《沂蒙山的故事》,他在《故事》中寫了三位為革命做出重要貢獻(xiàn)的沂蒙人物,其中一位在書中被稱作張大娘的,不久便通過舞臺(tái)藝術(shù)形式,成為家喻戶曉的“紅嫂”,這位張大娘就是沂水縣桃棵子村的祖秀蓮。
張大娘,生于1891年,娘家姓祖,婆家姓張。大娘原來沒有名字,因此,從抗戰(zhàn)那陣,在此工作過的同志,都叫她張大娘。上世紀(jì)60年代紅嫂的事跡傳開后,到桃棵子村走訪慰問的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)接踵而來,各地排演《紅嫂》舞臺(tái)劇的演員也相繼來到桃棵子村體驗(yàn)生活——1971年中央舞劇團(tuán)《沂蒙頌》劇組曾來此住過40天,來者大都要先討教大娘的姓名,為了方便起見,本村原黨支部書記張恒軍就為她新起了個(gè)名字:祖秀蓮。其實(shí),對(duì)大多數(shù)人來說,祖秀蓮這個(gè)名字還是相當(dāng)陌生,人們只記住了她是紅嫂。
那是1941年的深秋,日本侵略軍糾集重兵,連續(xù)對(duì)沂蒙山區(qū)進(jìn)行了一次次野蠻大掃蕩。一天下午,為躲鬼子掃蕩從山上剛剛回家的祖秀蓮,發(fā)現(xiàn)自己家門口躺著一個(gè)“血人”,是個(gè)受了重傷的青年人。由于流血太多,傷者已人事不省。祖秀蓮仔細(xì)辨認(rèn)了一下,看面孔不是本地人,但從先前南山方向傳來的幾陣槍聲判斷,這應(yīng)是自己隊(duì)伍的人。她用盡力氣把傷員扶進(jìn)了屋里。幾經(jīng)洗劫的家中已一無所有,為了使傷員少流血,祖秀蓮解下了自己的裹腳帶子,為傷員幾處流血的傷口做了包扎。她知道,人失血后必然干渴,于是生火燒了水,舀了半瓢送到傷員嘴邊,但奇怪的是喂了幾次都沒咽下去,祖秀蓮急了,把手指伸進(jìn)傷員嘴里探了探,原來被子彈打落的幾顆牙齒和凝固的血塊結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地堵滿了咽喉和口腔,她用手指頭摳出了一大灘血塊和四顆牙齒,給傷員喂上了半瓢溫開水,傷員漸漸恢復(fù)了知覺。
這位被祖秀蓮大娘救下的傷員正是一位八路軍,他叫郭伍士,是八路軍山東縱隊(duì)的偵察參謀。那天他奉命來這一帶偵察敵情,在桃棵子南山遭遇敵人,因敵眾我寡,被鬼子擊中五顆槍彈后倒下了,在他倒下以后,一鬼子兵又朝著他肚子上捅了兩刺刀。沒想到如此重傷的人竟以驚人的毅力爬到了桃棵子村里,并在他氣力耗盡、奄奄一息之際,遇到好心的張大娘。祖秀蓮大娘把傷員郭伍士藏在家里,像對(duì)自己的親生兒子一樣精心呵護(hù)著,在日偽軍經(jīng)常出沒掃蕩的情況下,為了傷員的安全,在本家張恒軍等人的幫助下,曾先后為其更換過三個(gè)隱蔽處所,但這些地方都容易被敵人發(fā)現(xiàn),后來,她想到了半山腰隱藏在樹木雜草中的山洞,就把郭伍土轉(zhuǎn)移到西山一個(gè)隱蔽的巖洞里。治療需要藥品,需要營(yíng)養(yǎng),祖秀蓮以割草打柴為掩護(hù),上山采集草藥治傷,但畢竟傷得太重,幾天后,郭伍士感覺肚子上的刀傷疼痛難忍,祖秀蓮解開帶子一看,發(fā)現(xiàn)傷口里面生出了許多亂爬的蛆蟲,她急忙用手捉,但外面大的捉完了,刀口里邊還有很多小的。怎么辦?情急之下,她想起了平時(shí)腌咸菜時(shí)用蕓豆葉子滅蛆的辦法。深秋時(shí)節(jié),地里已無蕓豆,他好不容易從鄰居舊蕓豆架上找來幾片半干的蕓豆葉,浸濕后貼到郭的傷口上,這辦法果然奏效,大大小小的的蛆蟲都被引出了傷口。
為了不讓傷員挨餓,祖秀蓮求親告友,借糧借錢,還用她紡的線和家中僅有的一只母雞,換回些米面蔬菜,確保每天兩次為傷員送去熱乎乎的飯菜,而自己寧肯挨餓。那戲中“為親人細(xì)熬雞湯”一幕,就出自現(xiàn)實(shí)中的以雞換糧,那是祖秀蓮家中唯一的一只雞,是大娘躲鬼子時(shí)都要抱在懷里的下蛋母雞。因用那只下蛋的母雞換來了延續(xù)生命的食物,所以所有的編導(dǎo)都鐘情于展現(xiàn)紅嫂捉雞殺雞熬雞湯那場(chǎng)戲,他們?cè)诓贿`背故事真實(shí)性的前提下,對(duì)其進(jìn)行了巧妙的藝術(shù)處理,使此處成為觀眾一個(gè)難忘的情節(jié)。在祖秀蓮大娘的精心呵護(hù)調(diào)養(yǎng)下,一個(gè)月后,傷員郭伍士已能站立起來,他決意告辭大娘找部隊(duì)去,張大娘勸他不住,當(dāng)打聽到在離此不遠(yuǎn)的夏蔚區(qū)牛場(chǎng)子村附近有個(gè)八路軍的地下醫(yī)院時(shí),在一個(gè)夜晚,祖秀蓮與張恒軍等把郭伍土送到這家部隊(duì)醫(yī)院。郭伍土在這里得到進(jìn)一步治療,很快康復(fù)歸隊(duì),以后,他隨部隊(duì)南征北戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功。
然而,故事到這里并沒有結(jié)束,戰(zhàn)爭(zhēng)年代的魚水深情又演繹出新的感天動(dòng)地的故事。50年代初的一個(gè)秋日,這位被張大娘救活的戰(zhàn)士挑著兩個(gè)酒簍尋親來了。郭伍土本是山西人,參軍后隨部隊(duì)長(zhǎng)期戰(zhàn)斗在山東沂蒙山區(qū),沂蒙人的高尚品格和無私奉獻(xiàn)精神,深深感動(dòng)了他,因此在退伍轉(zhuǎn)業(yè)時(shí)毅然選擇了沂蒙山。開始,組織上安排他去沂南縣工作,但他時(shí)時(shí)刻刻沒有忘記給她第二次生命的張大娘,可養(yǎng)傷期間天天藏在山洞里,離開大娘時(shí)又是在夜間,已記不清確切地點(diǎn),沂蒙縱橫八百里,要尋找一個(gè)人絕非易事。為了找到大娘,報(bào)答大娘的救命之恩,他挑起了酒簍云游沂蒙老區(qū)尋找親人。到底是功夫不負(fù)有心人,終于在沂水桃棵子村峙密河的岸邊找到了救命恩人,找到了他日夜思念的“母親”。1958年,郭伍士正式來桃棵子村落戶,與祖秀蓮大娘結(jié)成母子關(guān)系,從此以后,他像親兒子一樣孝敬奉養(yǎng)母親,直到祖秀蓮大娘1977年7月病逝。
走進(jìn)新時(shí)代,當(dāng)年在桃棵子拉練的老兵,不忘紅嫂情,他們又紛紛來到桃棵子村,依托紅色文化,深入挖掘“一位好紅嫂、一名好戰(zhàn)士、一篇好故事、一群好老兵、一個(gè)好紀(jì)念館”精神內(nèi)涵,打造“紅色小鎮(zhèn)”,重點(diǎn)實(shí)施了崖壁火車、藏兵洞、瀑布群、紅色書屋和戰(zhàn)時(shí)郵局及“一山九墅”等精品民宿,所有建設(shè)體現(xiàn)“山水繪奇觀,風(fēng)情沂蒙山”的山水美景,展現(xiàn)生態(tài)和沂蒙山區(qū)石墻、石屋、石街等民俗。(黃家國(guó))
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