“齊宣王喜文學(xué)游說之士,自如鄒衍、淳于髡、接子、環(huán)淵之徒七十六人,皆賜列第,為上大夫,不治而議論。是以齊稷下學(xué)士復(fù)盛,且數(shù)百千人”——《史記·田敬仲完世家》
稷下學(xué)宮,這個世界上第一所由官方舉辦、私家主持的高等學(xué)府,與戰(zhàn)國七雄之一的齊國發(fā)展一脈相承,同氣連枝。
斷壁頹垣、陶土瓦罐......歷史的遺跡重見天日,帶我們穿越回2000多年前的戰(zhàn)國,見證百家爭鳴與王國興衰。
起源:齊桓公
戰(zhàn)國初年,陳國媯姓田氏后代取代齊國姜姓呂氏成為齊侯,史稱“田氏伐齊”。
公元前375年,田午弒殺他的哥哥齊侯剡,另立田剡之子喜為君,后又將其弒殺,自立為君,稱田齊桓公。
外有敵國虎視眈眈,內(nèi)有奪權(quán)弒君的壓力和聚集民心的需求,齊桓公田午決定招賢納士,吸引人才,在都城臨淄的稷門之外,系水河畔,建稷下學(xué)宮,招攬?zhí)煜沦t能。
興盛:齊威王 齊宣王
“淳于髡者,齊之贅婿也。長不滿七尺,滑稽多辯,數(shù)使諸侯,未嘗屈辱。”——《史記·滑稽列傳》
淳于髡,歷史上第一位有記載的稷下先生。
齊威王繼位初期,貪圖享樂,不理朝政。淳于髡用“大鳥不飛不鳴”的隱喻勸諫,齊威王聽后幡然醒悟,說:“不飛則已,一飛沖天。不鳴則已,一鳴驚人。”
鄒忌用琴理說服齊威王,封為成侯,受相印,改革政治。
孫臏?zhǔn)荦嬩杆?,得益于齊威王招賢納士的政策,逃回齊國,受到重用。他與田忌配合,征戰(zhàn)諸侯,圍魏救趙。孫臏報龐涓之仇,鎮(zhèn)守齊國幾十年。
淳于髡與鄒忌當(dāng)庭辯論,稷下先生質(zhì)難國相,傳為佳話。
孟子曾來稷下學(xué)宮講學(xué),受到齊宣王召見。齊宣王向孟子求教稱霸天下的方法,孟子諫棄霸道而行王道,宣王“不能用”。孟子在齊國呆了七年,始終沒能踐行他的政治主張,抱憾離去。
齊威王和齊宣王時期,君王廣開言路,招攬博學(xué)賢士。稷下學(xué)士受到空前的尊重與厚待,稷下學(xué)宮的文化興盛開始反哺齊國,將齊國國力推向鼎盛。
公元前334年,魏惠王和齊威王在徐州會盟,互相承認(rèn)對方為王,史稱“徐州相王”,齊最盛與諸侯。
星散:齊湣王
齊湣王后期,連年征戰(zhàn),不再重視稷下學(xué)宮,稷下先生開始四散而去。
荀子去了楚國、鄒衍去了燕國……稷下學(xué)宮開始蕭條。
公元前284年,燕國派樂毅聯(lián)合五國攻齊,齊湣王在戰(zhàn)亂中死去,齊國由盛而衰。
中興:齊襄王
齊襄王繼位后,重新重視稷下學(xué)宮,邀請荀子回來。
荀子,先秦時代百家爭鳴的集大成者。十五歲從趙國來臨淄求學(xué),學(xué)成后周游列國,其思想集中反映在《荀子》一書中。
荀子曾三次擔(dān)任齊國稷下學(xué)宮的祭酒(最高長官),他的知識成為重建稷下學(xué)宮的火種。稷下學(xué)宮恢復(fù)了正常教學(xué)活動,但跟齊國的國力一樣,再回不到以往的繁榮。
后期,荀子的政治主張沒受到君王重視,公元前255年,荀子離開稷下學(xué)宮,晚年蟄居蘭陵縣著書立說,被稱為“后圣”。
荀子是稷下學(xué)宮的最后一位大師,稷下學(xué)宮的中興階段到此結(jié)束。
凋零:齊平王
公元前264-221年,齊平王田建時期,君王后輔政。
前221年,王賁破齊,齊亡。
至此,已無人寄望與稷下學(xué)宮。
齊國稷下學(xué)宮,誕生于齊初尊賢納士、崇文尚學(xué)的政治沃土,反哺出戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)盛的齊國。中國學(xué)術(shù)思想史上,蔚為壯觀的“百家爭鳴”以它為中心。與同時期雅典學(xué)園相似,它成為啟迪人類早期文明的智慧之光。司馬光描述稷下學(xué)宮“致千里之奇士,總百家之偉說”——從那時起,燦若群星的稷下思想以齊魯大地為起點,向著天下傳播開來。
大眾網(wǎng)·海報新聞編輯 劉明明 撰寫
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