本報(bào)記者 孫克鋒

　　“莘縣城北20公里，馬頰河?xùn)|岸有個(gè)村莊，名叫務(wù)莊，屬河店鎮(zhèn)。村名與姓氏無關(guān)，而是因大霧而來。村西北有個(gè)弇山泉舊址，還有一個(gè)蕩氣回腸的傳說。”11月17日，聊城市地方史研究會(huì)副秘書長齊慶偉說。

　　明朝初年，李、蔡、岳三姓從山西洪洞縣遷來定居，定居地東邊1公里處是馬橋。當(dāng)時(shí)馬橋稱馬明府，這馬明府究竟是哪級(jí)官府或是何人門第，現(xiàn)已不可考。三姓定居之地，系馬明府的果園，各種樹木遮天蔽日，郁郁蔥蔥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片霧氣整日蒸騰不散。霧多樹多，人們便稱該村為“霧林莊”。

　　霧林莊本由三個(gè)自然村組成：一個(gè)坐落在馬頰河邊，人稱“河崖霧莊”；一個(gè)居中，人稱“霧本莊”；還有一個(gè)在霧本莊南200多米，人稱“霧南莊”。

　　這里是聊城、堂邑、冠縣、莘縣四地交界處，較為偏僻。后來為避匪患，河崖霧莊和霧南莊的村民都遷到了霧本莊，三村合一，統(tǒng)稱“霧莊”。后因霧字較繁，為便于書寫，便諧音稱為“務(wù)莊”。

　　務(wù)莊西北有個(gè)弇山泉舊址。據(jù)《莘縣史鑒》記述：“康熙五十年（1711年），劉蕭（知縣）祈雨時(shí)，說弇山廟‘貌頗頹蔽，不甚嚴(yán)整，惟神威赫然，冠裳肅穆’。瞻拜之后，又親‘詣泉井取水’，只見‘亂石齒齒，參錯(cuò)林莽間，泉亦悠揚(yáng)清澈，瑩朗心神’。”

　　對(duì)于弇山泉的由來，《莘縣志》還記述了這樣一個(gè)饒有趣味的傳說。

　　北魏孝昌二年（526年），馬橋鎮(zhèn)之西、南北古河之東忽涌一泉，泉口約丈余，碎石黑水噴流不息，附近村莊莊稼被淹，房屋倒塌，人們一片驚慌。奇災(zāi)突發(fā)，父母官當(dāng)然要親臨查看，但對(duì)此怪泉亦無良策，只有急召民工運(yùn)土堵塞。誰知泉水噴力太大，土入泉口，立即被急流沖出，連堵數(shù)日，了無成效。

　　只聽泉中“咕嘟、咕嘟”直響，縣令郭某問眾人：“你們聽這是何聲音？”眾人說：“好像是在叫‘鍋堵、鍋堵’！”縣令靈機(jī)一動(dòng)，立即下令，把附近村莊各家做飯的鐵鍋都拿來，投入泉中。哪知泉水太急，鍋難入水。人們見此法無效，更加驚慌。

　　郭某低頭沉思。他想：“鍋堵，鍋堵，莫非是叫我姓郭的親自下水去堵？”眼見泉水越噴越急，郭縣令沒再多想，他三下兩下脫掉外衣，縱身跳入泉中。說來也怪，郭縣令一入水，那泉水就像燒開的鍋里澆進(jìn)了一瓢冷水，眼看著下落。

　　眾人見郭縣令隨水下沉，紛紛伸手去拉，卻見郭縣令已沒入水中，只剩一只手在外，人們左抓右抓，怎么也抓不住，只得眼睜睜看著郭縣令消失在泉水深處。

　　從此，泉水變得清澈平緩，四季長流，人們用其澆地洗衣，多得其惠。是泉總要有名。后來有幾個(gè)讀書人分析：此泉中有大量石塊涌出，下面必然有山。再說自古山泉相依，哪有有泉無山之理？此泉若要命名，必得有個(gè)“山”字。又有人說：此泉口雖不大，水量不小，下面必有闊大容水之處，器皿口小腹大謂之“弇”，“弇”又有狹深覆蓋之義，此泉叫“弇山泉”最相宜。

　　此議一出，眾皆贊同，于是“弇山泉”之名便載入青史。郭縣令為消災(zāi)弭患獻(xiàn)出了生命，百姓甚為感激。后來，附近村的人捐資在泉口東北30多米處蓋了1座3開間廟宇，以泉命名，叫作“弇山廟”。廟中按照郭縣令的容貌塑了尊神像，敬稱為“弇山爺”。逢年過節(jié)，人們成群結(jié)隊(duì)到廟中燒香上供，作揖磕頭，以表感戴之情。天大旱時(shí)，到廟上祭祀求雨，碰巧也有如愿以償?shù)臅r(shí)候。于是，弇山爺為民降福的事越傳越廣。

　　重修弇山廟碑碑文中寫道：“宋徽宗崇寧二年（1103年），詔天下長吏，其山川能興云布雨之地，祈禱有應(yīng)而不載祀典者，各以名聞，朝廷特降睿旨，褒崇禮命，頒布賜封號(hào)以錫生民之福。其時(shí)，尚書禮部遍行所屬。本縣在大名留府，文字轉(zhuǎn)申上司，為斯泉祈禱感應(yīng)，有功于民。本廟雖在祀典，未經(jīng)封爵，未賜廟額。再申留府，乞朝旨敷奏。茲縣申檢，石刻存焉，實(shí)崇寧二年也。今稱‘顯仁王’，塑袞冕，諒是宋徽宗時(shí)封爵也。”

　　后來，冠縣、莘縣還分別把“弇廟靈泉”“弇山藏秀”作為兩縣古代八大景（或十大景）的亮點(diǎn)列入史冊(cè)。明代，冠縣東南部曾建有弇山鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)有文人這樣描述：“古井非關(guān)圣，弇山自有靈。須臾出云霧，噓吸走雷霆。天道不可測，黍稷有常馨。嗟嗟小民心，四野長青青。”